La serie que enganchó a Mario Vargas Llosa y le asesta un golpe definitivo a ‘Narcos’
La serie cosechó un éxito de audiencia y recaudación sin precedentes: el primer capítulo se convirtió en el mejor estreno de una producción nacional en el país. Hasta el mismísimo Mario Vargas Llosa sucumbió al fenómeno y fue tal su enganche que le dedicó una columna en el diario español El País un año después de su irrupción en televisión. “Esta muy bien hecha, escrita y dirigida”, escribió el Premio Nobel de Literatura tras visionar los 74 capítulos que conforman la producción y que actualmente pueden verse en Netflix.
Vargas Llosa define la serie como una no ficción, “con algunas libertades”, por su acertada recreación de la vida personal y trayectoria criminal de Escobar, desde sus inicios como ladrón de tumbas hasta convertirse en uno de los hombres más ricos y poderosos de Colombia. Mató a candidatos presidenciales (Luis Carlos Galán), a un ministro de Justicia (Rodrigo Lara Bonilla), jueces, militares, policías, periodistas (entre ellos, el director del diario El Espectador, Guillermo Cano), civiles, muchos civiles inocentes.
Aunque las cifras bailan, se calcula que bajo sus órdenes fueron asesinadas entre 3.000 y 4.000 personas. Mandó poner coches bomba, derribar aviones (el vuelo 203 de Avianca; 110 víctimas mortales), cometer secuestros, deshacerse de amantes, en su mayoría, vírgenes menores de edad que los sicarios de Escobar reclutaban de las comunas.
Ordenó que a una de ellas se le practicara un aborto clandestino tras quedarse embarazada de su hijo… Compró políticos, funcionarios, jóvenes de las barriadas con los que fraguó un ejército de gatilleros corrompidos por el dinero fácil. Financió la toma del Palacio de Justicia en Bogotá por parte de la guerrilla del M19, uno de los capítulos más dolorosos del conflicto armado colombiano. Todo aquel que tuviera un precio, acabó en la nómina del Cartel de Medellín.
El patrón del mal repasa estos y otros pasajes del historial delictivo y personal del narcotraficante, inverosímil si no fuera porque lo que ahí se relata sucedió. “Un testimonio muy genuino, fascinante e instructivo sobre la modernización económica y social –un verdadero terremoto– que trajo a la aletargada sociedad colombiana la conversión, por obra del genio empresarial de Pablo Escobar, de lo que debía ser en los años setenta una industria artesanal, en la capital mundial de la producción y comercio clandestinos de la cocaína”, remata el fan Vargas Llosa.
La serie está producida por Caracol Televisión y protagonizada por el actor Andrés Parra, quien dio vida de forma magistral al ‘El patrón’, como le conocían aquellos que le entronizaron y lloraron su muerte aquel 2 de diciembre de 1993. Un desafío enorme el de contar la vida de Pablo Escobar en un país que todavía hoy guarda sentimientos encontrados alrededor de su figura. Están aquellos que prefieren olvidar y deshacerse del estigma que vincula Colombia con el promotor del negocio internacional de la cocaína. Los que idealizan a Escobar, caracterizado como una suerte de Robin Hood criollo “que hizo mucho por los pobres”, como todavía se puede escuchar en las comunas que cercan Medellín. Están aquellos cuya aproximación a la figura del narco parte del reconocimiento de los hechos como garantía para la no repetición.
Ese fue el compromiso que asumieron los creadores de El patrón del mal, con Juana Uribe a la cabeza. Fue la primera vez que una serie de esta envergadura se atrevió a dar testimonio con nombres y apellidos del régimen de terror que instauró Escobar en Colombia durante cerca de dos décadas (“plata o plomo”). “Siempre se había hablado de hacer algo sobre Escobar, pero nunca se había concretado nada. Después de tanto tiempo, no solo creo que los colombianos estaban preparados para esta serie, sino que se la merecían”, contó Uribe a Revista Semana en 2012.
La crudeza y precisión del relato que plantea El patrón del mal contrasta de lleno con aquel otro que propuso Netflix en 2015 al más estilo hollywoodiense, plagado de inexactitudes y de reveses a la historia real. Narcos es una ficción, no hay discusión, por más que sus creadores incluyeran piezas sacadas de la hemeroteca ente toma y toma. La serie se inspiró en la historia de Javier F. Peña y Steve Murphy, dos ex agentes de la DEA (la Administración de Control de Drogas de Estados Unidos), para contar el ascenso a los cielos y debacle de Pablo Escobar. En 2020, Peña y Murphy reconocieron al periódico español elDiario.es que solo el 30% de lo que ahí se describe es verdad, “lo demás es licencia artística”.
Narcos no solo se dedicó a difundir una versión facilista y adulterada de uno de los periodos más trágicos de Colombia. Su trivialización de los hechos suscitó un verdadero boom mundial en torno a la figura idealizada de Pablo Escobar. Medellín y sus alrededores se han convertido desde entonces en un popular destino turístico por las razones equivocadas: recorrer los lugares que alguna vez pisó el narcotraficante. Actualmente se pueden jugar partidas de paintball en La Manuela, una de sus haciendas, donde “puedes cazar o defender a Escobar y ser el más destacado de tu equipo”, apunta una de las agencias de turismo que oferta la actividad. También visitar uno de los principales centros neurálgicos del narco, la hacienda Nápoles, reconvertida en parque temático para toda la familia y donde todavía se conservan algunos de los animales del zoológico privado de Escobar que llegó a albergar unas 200 especies.
La lista de “lugares icónicos” suma y sigue y no son pocos los que han visto en los narco tours un negocio redondo Según una investigación realizada por Bloomberg BusinessWeek, es posible, incluso, coordinar encuentros con familiares y ex miembros de la banda criminal de Escobar por cientos de dólares…
Más allá de la anécdota, si es que lo es, series como la de Narcos reabren el debate sobre la responsabilidad que recae en las producciones audiovisuales y cinematográficas a la hora de reconstruir sucesos o personajes históricos. Especialmente cuando aquello que se escenifica forma parte de la memoria colectiva de una nación que todavía hoy tiene dificultades para hacer las paces con su propia historia.
